最强神魔召唤系统 小说

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沟通了两条长河，江离所看见的东西就极其深远，似乎站立在了虚空界的最高顶点，自然就可以看见常人不能够看见的东西，别说常人，哪怕是超越大帝的存在都不可能看见他如此之遥远。※WW.※

想一想，儒界，文界，书界，画界四尊大帝，加上天命之子，催动了泼墨江山，千秋史笔，万象诗集，天地奇文联合起来，才可以召唤浩气长河，由此可见，召唤浩气长河要多么恐怖，需要的条件是多么苛刻。

不过，召唤杀戮长河和王道长河也极其苛刻，得到杀戮之子的气运，除此之外还要集中五皇气运，这又岂是非同小可？

针对人间界的契约，10帝契约，七界契约这本身就是一种联盟，拥有巨大的威胁，签订契约之后，人间界本能就会感觉到危险，江离身为人间之主，当然会心神不宁。除此之外，他现在算是终于知道了10帝契约的真正内容。

“居然如此，是心魔祖师一手推动了此事！”江离大吃一惊，随后却就镇定下来，因为他觉得事情并非没有到不可挽回的地步。

事业单位公共基础知识：明代小说知多少

(2)《水浒传》元末明初施耐庵根据民间流传的北宋末年宋江起义故事加工而成，是一部英雄传奇小说。全书以农民起义的发生、发展过程为主线，通过各个英雄被逼上梁山的不同经历，描写出他们由个体觉醒到走上小规模联合反抗，到发展为盛大的农民起义队伍的全过程，表现了官逼民反这一封建时代农民起义的必然规律，塑造了农民起义领袖的群体形象，深刻反映出北宋末年的政治状况和社会矛盾。作者也是站在造反者一边，歌颂了农民起义领袖们劫富济贫、除暴安良的正义行为，肯定了他们敢于造反、敢于斗争的革命精神，成就了他们在百姓心目中的英雄形象。

(3)《西游记》明朝吴承恩根据民间流传的唐僧取经故事写的神话小说。它是一部杰出的浪漫主义神话小说。它的出现开辟了神魔长篇章回小说的新门类。这部小说，大抵上至黄发老人，下到垂髫孩童都极为熟知，讲述了师徒四人从长安出发，一路向西，克服九九八十一难终到西天见到如来求取真经的故事，同时也通过艺术化的故事再现明代的社会现实。

(4)《金瓶梅》作者兰陵笑笑生，是中国古代小说史上一部奇书，是中国文学史上第一部由文人独立创作的长篇小说。小说题材由《水浒传》中武松杀嫂一段演化而来。通过对兼有官僚、恶霸、富商三种身份的市侩势力代表人物西门庆及其家庭罪恶生活的描述，再现了当时社会民间生活的面貌，描绘了一个上至朝廷擅权专政的太师，下至地方官僚恶霸乃至市井地痞、流氓所构成的鬼蜮世界，它的核心是钱、权、色。该书名是由小说三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成的。被列为明代四大奇书之首。

“新武侠小说”到底是什么？

前一个问题，我其实早就想通了，只是没有胆量说出来，怕得罪人。因为我对“新武侠小说”的看法是带些不恭的。这问题，恐怕只宜长话短说，否则会越说越说不明白。

以我来看，所谓“新武侠小说”其实与传统所说的武侠无关，而像极了《封神演义》这样的神魔小说。中国古代文学中，写武侠的不少，远可溯至司马迁笔下的游侠，后来的诗篇中也不乏写侠客的作品。以武侠为人物的小说则较为后起。照我的理解，在人们熟知的小说中，写武侠的，首推《水浒传》最堪代表，《三侠五义》亦具规模，诸家公案体小说尚存余绪。这些作品中，武侠的存在有时代的限定，有社会的环境,有与武林之外社会人的相互关系和接触。而恰恰在这些方面，现如今所谓的“新武侠小说”实难与之同日而语。在“新武侠小说”中人物孤立地存在于一个封闭的江湖武林之中，是一伙恩仇打杀全无人管的绝对自由群体。今天所谓武侠小说，虽然也声明其故事发生的时代，但那不过是一种对历史年代的挂靠而已，并无确定的规定性，把明代的故事改放在清代只要把束发变为梳辫子就成了，绝无不适之嫌。对人物的类型化处理，也与真正的武侠人物小说大相径庭，而类于《封神演义》，人物的正邪善恶是事先赋予的，而不是随故事展开随事件发展的。武侠之“武”，在“新武侠小说”中，表现为深厚内功、独门剑法，这倒很像《封神演义》里面诸神魔们的法力和法器法宝，如番天印太极图杏黄旗之类。可以说，“新武侠小说”中的人物其实就是拟人化了的神魔。从这个意义上说，与其称“新武侠小说”不如称“新神魔小说”更为恰当。

离开了真实的时代，脱离了社会的人群，就失去了准确的座标，也就失去了自己，这使得“新武侠小说”总是模模糊糊一团雾水，让读过的人普遍都有看的时候很热闹看过之后什么也记不住的惋惜。如果不是借助影视的画面，而单靠阅读，那么这类作品中的人物是个什么样子，是很难让读者想象出来的。就连人物这点苍白的类型，也是通用的，只要变个名字，放在任何一部这类书中都行。