王重阳,全真教教主,周伯通的师兄,在首次华山论剑上,他力压东邪西毒南帝北丐四绝,被公认为南宋末年第一强者,并且四绝输得心服口服。
不论是谁从未对这一战有过些许非议,虽然有七天七夜之说,其实差距还是相当明显的。
周伯通曾经对这位师兄王重阳进行过中肯的评价,都说武学奇才,他周伯通自己属于绝对的武痴,应该算是万里挑一的人选了吧?
但是,周伯通比之师兄王重阳相差甚远,因为重阳真人重不曾修炼,只是时而突然顿悟,功力立刻突飞猛进,这已经是学武的最高境界了。
王重阳再次证明了武功高低跟修炼时间没什么关系,主要取决于修炼的有效时间,这个时间也许是若干年,在某些人那里也许只需要片刻。
至于王重阳后期观看了九阴真经,对道家天人合一的理念有了更深刻的认识,但是九阴真经对他来说更多的是一种印证。重阳真人本身已经非常接近皇裳的高度了。
王重阳的战斗指数为六颗星,综合武力97.5分,位列第5位。
所以段誉纯粹都是靠天赋成为一流高手,他在短暂地接触北冥神功、凌波微步、六脉神剑之后便能将这些神功练成,对于他而言,修炼武功就如喝水饮茶一般简单,换言之只要他有心去学,武功登峰造极只是时间的问题。
段誉原本的确是不爱习武,但在他当了大理皇帝之后便有了习武的理由,毕竟他肩上抗下的不仅仅是自己性命,还有大理千万臣民的命运,可想而知,当了皇帝后的段誉会继续精进武功。
而最重要的一点,扫地僧在书中提出了“武学障”之说,说的是习武之人的武功境界提升要有相应的佛法去化解,否则就会因习武而积累一身戾气,继而伤及自身,进入所谓的“武学障”。
而新修版中,金庸刻意交代了段誉的结局,说是当了四十年皇帝后出家为僧,可想而知,那时的段誉已经有了一身神功,再加上晚年精修佛法,他的武学境界自然是登峰造极,也理应排入前三。
所以金庸笔下的主角中,实力排名前三的应该是狂怒的萧峰、绝境中的杨过以及晚年的段誉。
加上六脉神剑半生不熟,虽然段誉体内流动着浑厚无比的内力,可苦于时灵时不灵的六脉神剑,段誉好几次险象环生、几度要魂归西天。
在少室山和慕容复以命相搏的时候,段誉的六脉神剑好不容易施展了出来,但也只是将慕容复打得披头散发。暴怒的慕容复认为自己受到了侮辱,于是一个杀招顿时祭出,要不是萧峰关键时刻挺身而出,段誉早就命丧当场。
当段正淳被慕容复挟持之后,段誉再一次和慕容复交上了手。照理说,段誉有了前车之鉴,他的六脉神剑应该发挥得更加淋漓尽致才对,不料原文里写道——段誉一呆之下,随即伸手扯开眼上黑布,突然间眼前一亮,耀眼生花,一柄冷森森的长剑刺向自己面门。他既不会武功,更乏应变之能,一惊之下,登时乱了脚步,嗤的一声响,左腿中剑,摔倒在地。
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