还珠楼主,原名李寿民,曾被誉为“现代武侠小说之王”。代表作“蜀山系列”有30多部,共出版4000多万字作品。其文笔华美,诗情瑰丽,寓意深远。
李寿民在汉字写作史上开创出了新派武侠小说的分支,在武侠小说写作史上,开创出了剑仙流、仙侠流的分支,这样的水准和成就,在武侠小说这个小众文学领域中,堪称惊世骇俗。
梁羽生、金庸、古龙等武侠名家,都曾公开叹服其作品华美恢弘,无可匹敌。金庸、古龙更是曾明确表示,自己的写作,受李寿民的影响极大,李可称为其武侠写作中的引路之师。
因而,从开宗立派的意义上来说,也只有还珠楼主,才可真正称为“大宗师”。
此外,李寿民的生平十分传奇,在生命后期的境遇也有着十分鲜明的“武侠风格”。1957年以前,虽受时局冲击,但也堪堪度过。1958年,某媒体刊登《不许还珠楼主继续放毒》一文,还珠读后当夜即脑溢血,由此辗转病榻两年有余,临终前口授完成了长篇小说《杜甫》。当他讲述完杜甫穷愁潦倒、病死舟中的那段结尾后,对他的夫人孙经询说:“二小姐,我也要走了。你多保重!”二日后即溘然长逝,享年五十九岁,恰与杜甫同寿。
金庸小说天龙八部中有一神二挂三老四绝之说,射雕也有五绝。小编把金庸小说整理一个总称号,就是一佛二隐三仙四魔五宗师六大侠。只是称呼,武功和地位排名不分前后。
一佛∶扫地神僧,达摩祖师“转世”,在天龙八部里面佛法武功都很高深。
二隐∶黄裳和独孤求败。前者达到道家武学之巅峰,一部九阴真经博大精深,为武学至高无上之宝典。后者天纵奇才,将剑术练至前无古人之最高境界,求一败而不可得,号曰:"求败"隐者非指二人乃是隐士,而是指二人皆隐于正文之外,如天外神龙,令人悠然神往。
三仙:遥派三仙,天山童姥、无涯子、李秋水。天龙八部盖世奇书,仙佛并行于世,此三人至少也已经修至“地仙一级”,道行应以童姥为最,八荒六合唯我独尊功大概是金大侠所描写的最为神奇的功夫之一。
《英雄志》是借用明英宗土木堡之变为背景,以复辟为舞台,写尽了英雄们与时代间的相互激荡,造反与政变、背叛与殉道的现代武侠小说。网友誉其为“金庸封笔古龙逝,江湖唯有英雄志”!书中武林中共有四大宗师:少林天诀僧、华山宁不凡、九州剑王方子敬、昆仑剑神卓淩昭。那么四人究竟谁才是天下第一呢?
“昆仑剑神”卓淩昭,是昆仑派掌门,一人独练得《昆仑十三剑》精华,又寻得古剑神遗谱,成就三尺“剑芒”,从此自号「剑神」。他外貌谦和,其实性格残酷冰冷,为人尤好面子,向以“无人能在卓某之前”自任,是力争上游却又不择手段的代表人物。不过其对剑道的信仰,对剑的痴迷,是无人所能比的!在华山,与华山派掌门宁不凡的对决中完败,尔后潜心剑道。在铁剑山庄锻造出“神剑擒龙”。因与权臣江充反目,又遭受同门的背叛而深受重伤,被伍定远所救后不愿苟活于世,遂自杀而死。武功在华山宁不凡之下。
“九州剑王”方子敬,是《英雄志》里的一大异数,传说中的阎罗王转世,是天地间的独行侠。少年时曾败给武当弟子秦霸先,后又败华山派掌门宁不凡的挑战,于是弃剑从刀,洞穿自己的琵琶骨,以置之死地而后生的毅力与决心,创出了“火贪一刀”,成为“心宗”的宗师。但因为秦霸先逝世后,再无人能逼他使出“烈火焚城”(火贪一刀第十二重)。武功应于宁不凡在伯仲之间。
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