这一年马尔克斯走了,这个被认为对中国文学影响最大的人留下一个疑问,为什么是他而不是人们曾经趋之若鹜几十年的苏俄文学?如果说是雾霾使我们不敢想象安德烈孤寂地躺在山坡与静夜的星空相伴(《战争与和平》),那么在《静静的顿河》面前,中国不识字的“格里高利”们却谙熟宏大的思想,甚至出现拿枪都手抖的农民消灭几十个日寇的神剧,确实有些吊诡。魔幻成了很多人逃避的堂皇理由,我并不认为个人梦幻中乡野的胡思乱想可以拯救当代的青年,中国也不是颁奖老外臆想的那样。玄幻小说的确幼稚,但那只是消遣,“逃避”的故事不是更颓废吗?好在还有巴金,在他诞辰110周年的日子里,人们仍然难以忘记他。
虚构也好,写实也罢,大家都同意文学源于生活,就像打工文学,现实场景的生动描写和真切感悟非亲历不能够,大约也正是因为这样的原因,在“圈子”里,打工文学获得了应有的荣誉。遗憾的是,同以往一样,过去的一年中,以打工者为主体的文化实践活动感觉在描述自身诉求的同时,仿佛仍缺少一点宏观的思考和广域的视界。一个群体自身的意识在文化上的自我关注是必然的,尤其是在被流行文化或者说主流文化忽视的情况下。然而,一些时候自我关注难免附带“自我隔离”的倾向,这多少有些让人担忧。日渐成熟的打工文学是否应该把打工群体置入整个社会环境中来描述呢?文化上的自我实现、自我教育,必须融入社会和城市的文化环境。
置身经济社会,终归还是要说到钱的事儿。稿费终于在年内涨了,有高兴的作者,也有不满足的。我是比较孤陋寡闻了,不知道有没有稿费催生的传世杰作,知道的言语一声,我很想知道。欧阳
明朝中期,资本主义萌芽在中国诞生了,可是它的发展得到了封建政府的强力压制,这才造就了资本主义在中国一直发展不起来的原因。那时正值新旧思想交替,很多文人和普通百姓都接触了到了有关资本主义萌芽所带来的新思想,这与他们脑海中根深蒂固的传统思想所违背,这就导致了他们变得日益迷茫,为了更好的适应这个社会,传达出自己的思想,他们只能寄托于文学作品当中,所以那些文人们开始不断地创作,希望在创作过程当中能够摆脱掉这种迷茫。就这样那些代表着那个时代思想碰撞的优秀文学作品诞生了。
这些优秀的文学作品各有其所侧重的部分,都是各个领域的翘楚之作。就好比《三国演义》是历史题材上的巅峰,《西游记》是神话传说方面的老大哥,还有《红楼梦》是悲剧的爱情故事,至于《水浒传》则是江湖好汉,带有反压迫反叛色彩小说的宗师。这四部巅峰小说不光在当时名满天下,在今天也是世人皆知。每部作品读起来都是脍炙人口,让人印象深刻,这也是现在人人都知道中国古代四大名著的原因。
原因很简单,文学网站做的并不仅仅是网络文学。比如现在的阅文集团,除了原有的网络原创文学外,还大量引进了各类传统文学作品,乃至众多的非文学类读物。
所以,网络文学与文学网站并不是一回事。网络阅读、电子化阅读的福利,也并不仅仅能让网络文学享受到,传统文学、传统作家,也完全可以利用好网络这个新武器,去获得更多的推广、更多的读者、更大的传播,网络也好,文学网站也好,都是完全开放的。
传统文学与网络文学,真的不存在什么抢地盘、抢饭碗的问题,相反还能互相扶持、互相促进。或许唯一可能有问题的,是各类政府扶持资金,但政策上已经说得很明确了,要扶持的是“网络文艺”,而不是“网络文学”,网络文学包含在其中,但绝不是全部,除了网络文学,传统文学的电子化、以及文学之外的各类艺术表现形式,都是囊括在其中的。
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