姓刘的小说男主角名字两个字

六本口碑不错的网文佳作，老书虫良心推荐，越看越好看

这书名比较俗套，很大众化，很像多年前的网文套路。男主角在毕业后，进入电视台实习，被主任看中，安排他和自己女儿相亲。他们假戏真做，在交往过程中产生了感情，事业也得到了腾飞……虽然书名老套，但是故事比较新奇，没有以前网文的套路。男主角情商虽低，但是正直善良，女主角枝枝姐的形象也很喜人，两人是完美的搭配。本书目前更新稳定，是本不错的都市小说。

本书快要接近尾声了，云中鹤惊天身世之谜也即将揭开。书中以现代人云中鹤穿越为引，身上带着很多天才的灵魂，他从小乞丐做起，成为密探，几年时间，就颠覆了一个王朝，他也成了最特别的密探……本书成绩不错，虽有不少缺点，如大量的阴谋、虐主、设定问题等，其他方面都不错。很多读者都喜欢看云中鹤逆天翻盘的霸气，剧情一直反转，也容易让读者审美疲劳。

高质量完结多女主玄幻小说 30多个女主的玄幻小说

话一口，在我旁边的李誓辰恶狠狠地披在我的外套，而在羽晞乓边的刘羯宇则是给他后脑杓一掌，力到羽晞都被打眼泪了。后才来万雷教的方景和方1,30多个女主的玄幻小说《至尊逍遥神》男主角到最后打造了一个宇宙，里面全部都是女主在这部玄幻小说中，无论是世家千金、帝国公主、还是

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《至尊逍遥神》男主角到最后打造了一个宇宙，里面全部都是女主在这部玄幻小说中，无论是世家千金、帝国公主、还是宗门圣女、亦或是魔族妖女、天之神女，通通都爱上了男主角，每天都渴望着和男主角颠鸾倒凤，快活快活，浑然没有一丝贵族女的矜持！这不是一部现代玄幻小说，属于有点古代的感觉，就是很多都沿用古典玄幻的套路。但所有的女主角，却一口一个老公、老公的叫男主角，给人一种很突兀，很尖锐的感觉，就像是一大群古装人之中，却站着一个穿着大裤衩子的人，你说是不是显得很另类？对于这部玄幻小说，真的是有种让人无力吐槽的感觉，而作者的创作意图，也是很明显的，那就是让读者读起来，感觉很爽就行了，至于文笔与剧情，就不是作者所考虑的范畴了，毕竟鱼和熊掌，不可兼得，得其一，必须就要舍其真的是很逆天啊！还有另一个纯粹YY的片段，就是男主角为自己打造了一个新的宇宙，要把这上亿的女主角，都带入其中，真的是很逆天了……2,有什么好看的多女主玄幻修真小说？

网络玄幻小说男主角人物原型分析

男主角模仿作家热门网络小说作家大部分为男性，每个人笔下的几部作品均有极大的相似，而且由于读者青睐某一类型的人物形象，所以每部作品的男主角彼此相似，作家无意识的创造着相似或者相近的男主角形象。但是由于作家的个人经验的不一样，所以会导致男主角的人物设定会有作家个人的影子，作家无意识中创造的人物形象既是完美原型，也总是代表着一部分的自己。唐家三少十一部作品中的人物都是翩翩美少年，三好学生，总是有青梅竹马的伴侣，总是在学校式的环境里成长，承担着代表式的职责；他身高总是和作家相近的一米八几，肤色健康地呈现小麦色，扮猪吃老虎。但是由于作家的个人意识，所以他会将这个形象完美化，比如英俊的外貌，显赫的家室之类，而且从将他这些年的所有作品中的男主角拿出来摆在一起看，就会发现，在他早年创作中，男主角往往很博爱（《惟我独仙》、《狂神》），有“种马”的嫌疑，但是在后来（结婚之后）男主角就变得专一了（《斗罗大陆》）。再如，跳舞笔下的男主角总是剑走偏锋，草根起家，一身痞气，假装无辜。纵观全局，每个作家笔下的男主角虽大致相似，但我们仍然能从作家的身上找到影子。3

集体无意识对男主角形象的影响由于网络玄幻小说的阅读模式，所以作家获利要依靠读者的点击率，所以作家自觉或不自觉地会讨好读者，这在玄幻小说上尤其明显，因为玄幻小说的读者绝大部分是男性，年龄也大都集中在14岁至24岁之间，这样一个读者群体，往往会偏好那些冲突性强的情节、简单粗暴的对白以及主角身边环绕无数的美女，所以在网络小说的阅读中，我们不难发现。小说中极少出现面貌不佳的女性形象，作家往往会极尽所能用一些很男性化的视角去给自己的读者呈现一个美丽、性感的形象，甚至会在书评区和读者讨论，征询他们的意见，加重他们喜欢的那个人物的戏份，甚至将她“复活”变成最终的女主角等等。在唐家三少的《琴帝》中，香鸾这一形象是不能够和主角在一起的，但是因为这一形象很多读者喜欢，所以在结局中，作家让她“托体重生”。生死关头，男主角沉闷登场，周围不屑声喧哗。主角实力展露，众人倒吸凉气，无不倾倒折服。敌人总是阴谋诡计不断，世家子弟总是倨傲无礼。总是在紧要关头，主角到场拯救世界。这些模式一直沿用，读者并不厌烦，有如下原因：一是读者生存在少有话语权的环境，渴望被注目。二是在中国日常生活环境中，确实存在有钱有权的人，大多数人对他们的认识也只停留在肤浅的层面。三是小时代大家都有个人主义英雄梦，现实中不能实现的救人快感和被瞩目快感在小说中能以意淫的方式实现。参考文献：[1]陈平原.中国小说叙事模式的转变[M].上海：上海人民出版社，1988：67.[2]叶舒宪.神话――原型批评[M].西安陕西师范大学出版社，2011：100-366.

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