四大奇书”,指《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》四本古典长篇小说,因为均为明代人所写,又称“明代四大奇书”。这种说法最早由明末小说家冯梦龙提出。所谓“奇”者,除了指内容和艺术上的新奇之外,还指这几本书对于小说体裁本身的开拓。“四大奇书”分别开创了中国古典章回小说的历史演义传统、英雄传奇传统、神魔小说传统、世情小说传统四大传统。
《三国演义》写于明初,由罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上写成,是中国第一部长篇章回体小说。小说文不甚深,言不甚俗,气势雄浑,娓娓道来。
《水浒传》也是创作于明初,作者施耐庵。同《三国演义》一样,它也是在民间故事和话本、戏曲基础上创作而成。《水浒传》是中国第一部描写农民起义的小说,全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节,讲述了政治上一个永久的话题—合法政权体制内的反叛者与政权的关系。该小说被清代著名文学评论家金圣叹评为“六才子书”之中的“第五才子书”,并被其从一百回删减至七十回。
中国古典的四大名著在我国家喻户晓、妇孺皆知。“四大名著”在明清时期叫“四大奇书”,分别是《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《金瓶梅》。清朝《金瓶梅》因为描写大胆被列为禁书,“四大奇书”成了三大奇书,乾隆期间曹雪芹《红楼梦》成书,顶换了《金瓶梅》成为新“四大奇书”。建国后国家进行文化普及工作,人民文学出版社先后大量出版了《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》这四部书,其他的出版社紧随其上,并冠以“四大名著”系列丛书。于是四大名著的称呼也随之流行开来。那四大名著从成就来讲,孰高孰低呢?
曹雪芹用尽自己抑郁不得志的一生写就了这部煌煌巨著。只可惜后四十回不是曹雪芹本尊所写,质量降低了不少。周汝昌先生评价后四十回是“一派胡言,满嘴梦呓”。红楼梦文学的高度无愧中国小说的高峰,在思想上终于站到了“女性美”和“人性美”的高度,以往的古典小说更着重叙事,忽略人物的内心描画,《红楼梦》尤其是在细节处的刻画尤为深刻。
该书是作者在大学上课的讲稿,本来就带有导读的性质,深受同学们的欢迎。因面对的是年轻的大学生,因而定位在知识性与学术性之间,做法是“不做知识罗列,也不做过于专精的研讨”。笔者觉得这个定位也适合大众。
以知识而言,无论是《三国演义》《水浒传》还是《西游记》《红楼梦》,他们的作者、版本、评点等基本问题既是读者所关心的,也是他们需要知道的,但四大名著的这些问题看似简单,实际上相当复杂的,而且往往争议很大。如何给他们介绍这类知识,这是一个需要认真对待的问题。作者在这方面处理得很好。
比如《红楼梦》这一讲,第一节就专门介绍脂本和程本的来龙去脉及彼此间的异同,这些在学界是有共识的。至于两者优劣,作者避免进行无谓的表态,态度客观又保持灵活性,指出两种版本各有特色、各有短长,不必采取非此即彼的极端态度,建议采取多元的方式,以宽容的心态看待各个版本。这种引导对读者来说非常重要,正如作者所说的,脂本和程本的优劣短长本来是一个学术问题,结果变成了一个水火不容的立场之争,过多情感的投入会影响判断的准确性和科学性。在书中,作者还对《三国演义》的作者、创作动机,《水浒传》的成书与传播、金圣叹的评点,《西游记》的作者与版本等问题深入浅出地进行了介绍。
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